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Mostrando entradas de junio, 2017

Una felicidad deprimente

“A menudo es preferible una falsa alegría a una tristeza. cuya causa es verdadera” René Descartes  Comprendiendo los extremos de las emociones: El trastorno bipolar  Si pudiéramos diagnosticar con una patología la época en que vivimos, el trastorno bipolar nos viene como anillo al dedo. Una sociedad "maníaco depresiva" viene gestando un carácter ambivalente en las personas, donde a través de los medios de comunicación se consumen argumentos donde las emociones son extremas. De la euforia al llanto fácil, de las peleas agresivas a la redención emotiva. Existe un morbo atractivo en la humillación, en una supuesta "expresión" de los sentimientos mas bajos como algo "bueno" engendrando "sincericidios" en cadena que solo transmiten anti valores y una personalidad descontrolada que es capaz de gritar o faltar al respeto al otro. El chismerío viralizado en redes sociales como acto democrático, y esta costumbre prejuiciosa, condenadora, vino a i

¿Sentido común o ideologías? El poder de las ideologías

Estamos acostumbrados a suponer que ideología solo tiene que ver con las cuestiones políticas y religiosas, pero esto no es así, ya que la ideología puede concebirse de diferentes formas. Es cierto que ideología puede ser un sistema de ideas que promocionan y legitiman intereses políticos o religiosos , pero en un sentido social, es el conjunto de ideas, costumbres y creencias que simbolizan los conceptos, valores y prejuicios de la vida en sociedad . En su polo negativo, las ideologías pueden ser aquellas ideas y creencias que oscurecen la razón y nos impiden entender correctamente la realidad . Con esta última definición, inmediatamente pensamos en grupos fundamentalistas, o como mínimo en sectas o tribus urbanas. Pero lo cierto es que, cada día y en todo momento, nos relacionamos a través de ideologías, aquellas que han sido acatadas por casi todos, en un consenso inconsciente, sin muchos cuestionamientos de su sentido. Son las ideologías dominantes que toda sociedad genera. D

Amistades enfermizas

La influencia de las amistades en la identidad En la amistad así como en toda relación sentimental, el fenómeno de la ambivalencia afectiva (relaciones de amor-odio) son comunes, pero cuando esto se convierte en algo normal, la patología esta entronada. Todos tenemos algún amigo/a con quien nos peleamos más a menudo, discutimos por celos, envidia, comparaciones y representa todo aquello que nos molesta, pero pese a todo este malestar, no dejamos de cultivar esa amistad. Esto no significa que lo odiemos permanentemente, porque también lo apreciamos y necesitamos. Pero cuando la contradicción emocional es una constante, las personas que se relacionan de forma enfermiza con los demás, quieren y odian simultáneamente. Claro que así como el amor, el odio es una forma de relacionarse, porque para realmente olvidar una relación caótica o alejarnos de una persona, es mucho mejor la indiferencia, en estos casos patológicos, el odio aun sigue teniendo ese plus de goce que invita a no

Acoso moral, sin voz ni voto

“La intervención más sutil es un consejo. . . La más evidente el sometimiento” Luis Gabriel Carrillo Navas El acoso moral existe en toda situación donde se desarrollan vínculos perversos, es decir, donde existe un individuo que busca la forma de someter a otro y destruirlo emocional y psicológicamente, con una herramienta que no deja muchas evidencias palpables, la palabra y con un daño que no se ve como un golpe o marca, la destrucción psíquica. El perverso desea aniquilar la buena imagen que el otro tiene de sí mismo para poder colocarse en una posición de superioridad y de esta manera, enmascarar sus propias debilidades, con rumores, sarcasmos, miradas, insinuaciones, indiferencia, descalificaciones, críticas, etc. En la actualidad existe una notable multiplicación de casos de manipulación, corrupción, extorsión, SAP (Síndrome de alienación parental) violencia doméstica, acoso escolar (bullying), acoso sexual, acoso laboral (mobbing) y podemos continuar con los ejemplos. E